ఆదిలో, ఎలోహీమ్

భూమిని విడిచి వెళ్ళే ముందు ప్రాథమిక సూచనలు

ఈ ఉదయం మనం తోరా చుట్టను పూర్తిగా వెనక్కి, మొదటి వరకు చుట్టాము. ఇప్పుడు, మిన్ఖా సమయంలో, మనం దానిని చదువుతాము:

“ఆదిలో ఎలోహీమ్ ఆకాశాన్ని, భూమిని సృష్టించాడు” (ఆదికాండము 1:1).

ఇంగ్లీషులో BIBLE (బైబిల్) అనే మాటలోని అక్షరాలు “Basic Instructions Before Leaving Earth” అనే మాటలను సూచిస్తాయని అంటారు, అంటే “భూమిని విడిచి వెళ్ళే ముందు ప్రాథమిక సూచనలు”. ఇది ఒక సరదా మాట, కానీ ఇది నిజం కూడా. మనమందరం ఒకరోజు ఈ భూమిని విడిచి వెళ్ళబోతున్నాం, కాబట్టి మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో మనకు ముందే తెలిసి ఉండడం మంచిది.

ఈ మధ్యాహ్నం మన కాలంలోని గొప్ప వాదనను మనం చూద్దాం: సృష్టి లేదా పరిణామ సిద్ధాంతం (evolution). వాదనల్లో గెలవడానికి మనం ఇది చేయడం లేదు. బ్రిత్ హదాషా (క్రొత్త నిబంధన) మనకు ఇలా చెబుతుంది: “మీలో ఉన్న నిరీక్షణకు కారణం అడిగే ప్రతి ఒక్కరికీ సాత్వికంతో, భయభక్తులతో జవాబు చెప్పడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండండి” (1 పేతురు 3:15). మన జ్ఞానులు కూడా అదే చెప్పారు:

తోరా నేర్చుకోవడంలో శ్రద్ధగా ఉండు, అవిశ్వాసికి ఏమి జవాబు చెప్పాలో తెలుసుకో. (పిర్కే అవోత్ 2:14)

“సాత్వికంతో, భయభక్తులతో” అనే మాటలను గమనించండి. మనం ఎగతాళితో కాదు, వినయంతో జవాబు చెబుతాం. ప్రజలను తెలివితక్కువవారిగా చూపించడం మన లక్ష్యం కాదు. వారిని హషేమ్‌కు దగ్గరగా తీసుకురావడమే మన లక్ష్యం.

నాలుగు గొప్ప ప్రశ్నలు

భూమి మీద ఉన్న ప్రతి మతం, ప్రతి తత్వశాస్త్రం నాలుగు గొప్ప ప్రశ్నలకు జవాబు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తుంది:

1. నేను ఎవరు, నా విలువ ఎంత?

2. నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను?

3. నేను ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాను?

4. నేను చనిపోయినప్పుడు ఎక్కడికి వెళ్తాను?

మీరు వాటికి ఎలా జవాబు ఇస్తారు అనేది మీ ప్రపంచ దృక్పథం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, అంటే మీరు లోకాన్ని చూసే కళ్ళద్దాలు. నిజానికి రెండే ఎంపికలు ఉన్నాయి. లోకం అనుకోకుండా తనంతట తానే ఏర్పడింది, లేదా ఎవరో ఒకరు ఒక ఉద్దేశంతో దానిని చేశారు.

మన జ్ఞానులు ఈ ప్రశ్నలను మిష్నాలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ బోధలలో ఒకదానిలో ఉంచారు:

అకవ్యా బెన్ మహలలేల్ ఇలా అన్నాడు: మూడు విషయాలను చూడు, అప్పుడు నువ్వు పాపం చేతుల్లో పడవు. నువ్వు ఎక్కడ నుండి వచ్చావో, ఎక్కడికి వెళ్తున్నావో, ఒకరోజు ఎవరి ఎదుట లెక్క అప్పజెప్పబోతున్నావో తెలుసుకో. (పిర్కే అవోత్ 3:1)

ఇప్పుడు ఈ రెండు ప్రపంచ దృక్పథాలు నాలుగు ప్రశ్నలకు ఎలా జవాబు ఇస్తాయో చూడండి.

లోకం అనుకోకుండా తనంతట తానే ఏర్పడితే: మీరు అనుకోకుండా పుట్టినవారు. అనుకోకుండా జరిగిన సంఘటనల పొడవైన వరుస నుండి మీరు వచ్చారు. మీరు ఇక్కడ ఉండడానికి ఏ కారణమూ లేదు, కాబట్టి మీకు ఏది బాగుంటే అది చేయవచ్చు. మీరు చనిపోయినప్పుడు, మట్టిలోకి వెళ్ళి పురుగులకు ఆహారం అవుతారు. అంతే.

హషేమ్ లోకాన్ని సృష్టించి ఉంటే: అంతా మారిపోతుంది.

• నేను ఎవరు? మీరు హషేమ్ స్వరూపంలో చేయబడ్డారు. “మనిషి ప్రియమైనవాడు, ఎందుకంటే అతడు ఎలోహీమ్ స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాడు” (పిర్కే అవోత్ 3:14). ప్రతి వ్యక్తీ “నా కోసమే లోకం సృష్టించబడింది” అని చెప్పుకోవాలని, హషేమ్ ఆరంభంలో ఒక్క మనిషినే సృష్టించాడని మన జ్ఞానులు బోధించారు (సన్హెద్రిన్ 37a).

• నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను? సృష్టికర్త చేతి నుండి. ఆయన ఆదామును మట్టి నుండి రూపొందించి, అతనిలో జీవవాయువును ఊదాడు (ఆదికాండము 2:7).

• నేను ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాను? హషేమ్‌ను తెలుసుకోవడానికి, ఆయనను సేవించడానికి. మిష్నా ఇలా చెబుతుంది: “నన్ను చేసినవానిని సేవించడానికే నేను సృష్టించబడ్డాను” (కిద్దూషిన్ 4:14).

• నేను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాను? “ఈ లోకం రాబోయే లోకానికి ముందున్న ఒక వసారా లాంటిది. విందు శాలలోకి ప్రవేశించగలిగేలా, వసారాలోనే నిన్ను నువ్వు సిద్ధం చేసుకో” (పిర్కే అవోత్ 4:16).

ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అకవ్యా బెన్ మహలలేల్ తన సొంత ప్రశ్నలకు ఇచ్చే జవాబులు:

నువ్వు ఎక్కడ నుండి వచ్చావు? కుళ్ళిన ఒక చుక్క నుండి. నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు? మట్టి, పురుగులు, క్రిములు ఉన్న స్థలానికి. నువ్వు ఎవరి ఎదుట లెక్క అప్పజెప్పబోతున్నావు? రాజులకు రాజు, పరిశుద్ధుడు, ఆయన స్తుతించబడును గాక, ఆయన ఎదుట. (పిర్కే అవోత్ 3:1)

మొదటి రెండు జవాబులు దాదాపు పరిణామవాది జవాబుల లాగే వినిపిస్తాయని గమనించండి: మనం ఏదో చిన్నదాని నుండి వచ్చాము, చివరికి పురుగులతో పాటు మట్టిలో ముగుస్తాము. ఆ వినయానికి మన జ్ఞానులు భయపడలేదు. కానీ మూడవ జవాబు అన్నిటినీ మార్చేస్తుంది. ఒక రాజు ఉన్నాడు, మనం ఆయన ఎదుట నిలబడతాం. సృష్టికర్త లేని లోకం ఎప్పటికీ ఇవ్వలేని ఒకే ఒక్క జవాబు అదే.

హషేమ్ లోకాన్ని సృష్టించి ఉంటే, అది ఆయనదే. అది ఆయనదైతే, నియమాలు ఆయనే పెడతాడు. ఆయనే నియమాలు పెడితే, అవి ఏమిటో మనం తెలుసుకోవడం మంచిది. అందుకే తోరా సృష్టితో మొదలవుతుంది. రాషీ మొట్టమొదటి వచనం మీదే ఇలా అడుగుతాడు: ఆజ్ఞల పుస్తకమైన తోరా, సృష్టి కథతో ఎందుకు మొదలవుతుంది? భూమి అంతా పరిశుద్ధునిదే, ఆయన స్తుతించబడును గాక; ఆయనే దానిని సృష్టించాడు, తనకు ఇష్టమైనవారికి దానిని ఇస్తాడు అని ఆయన జవాబు ఇస్తాడు (ఆదికాండము 1:1 పై రాషీ).

ఆదిలో ఎలోహీమా, లేక ఆదిలో మట్టా?

పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని నమ్మే ఒక శాస్త్రవేత్తను లోకం ఎలా మొదలైందని అడగండి, అతడు బహుశా బిగ్ బ్యాంగ్ (Big Bang), అంటే మహా విస్ఫోటనం గురించి చెబుతాడు: వందల కోట్ల సంవత్సరాల క్రితం, విశ్వంలోని పదార్థమంతా ఒక వాక్యం చివర ఉండే చుక్క కంటే చిన్న బిందువులో కుక్కబడి ఉంది, అది పేలిపోయింది.

కాబట్టి తర్వాతి ప్రశ్న అడగండి: ఆ బిందువు ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? పదార్థాన్ని ఎవరు చేశారు? అది ఎలా ప్రవర్తించాలో చెప్పే గురుత్వాకర్షణ వంటి ప్రకృతి నియమాలను ఎవరు చేశారు? శక్తిని ఎవరు ఇచ్చారు? నిజాయితీగల జవాబు: “మాకు తెలియదు.” విశ్వం “శూన్యం” నుండి వచ్చిందని కొందరు శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పుడు అంటున్నారు.

కానీ శూన్యం నుండి ఏదీ రాదు. మనం ఇప్పటివరకు చూసిన ప్రతిదానికీ ఒక కారణం ఉంది. కాబట్టి చివరికి రెండే ఎంపికలు ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తి “ఆదిలో, ఎలోహీమ్” అంటాడు. మరొకడు “ఆదిలో, మట్టి” అంటాడు, లేదా “ఆదిలో, ఏమీ లేదు” అని కూడా అంటాడు. వీరిద్దరిలో ఎవరూ అక్కడ ఉండి చూడలేదు. రెండూ గతం గురించిన నమ్మకాలే. వార్తలు దీనిని తరచుగా “విజ్ఞానశాస్త్రానికి, మతానికి మధ్య పోరాటం” అని పిలుస్తాయి, కానీ నిజానికి ఇది ఒక విశ్వాసానికి, మరొక విశ్వాసానికి మధ్య పోరాటం. మన సొంత సమాజంలో మనం బోధించినట్టు, ఆరంభం గురించిన ఈ రెండు అభిప్రాయాలూ విశ్వాసం నుండే పుడతాయి, వీటిలో ఏదీ ప్రయోగశాలలో పూర్తిగా నిరూపించబడదు. ఏ విశ్వాసం ఆధారాలకు, హషేమ్ వాక్యానికి సరిపోతుంది అనేదే ప్రశ్న.

రంబామ్ యూదు ధర్మశాస్త్రం గురించిన తన మొత్తం గ్రంథాన్ని మన జవాబుతోనే మొదలుపెడతాడు:

అన్ని పునాదులకు పునాది, సమస్త జ్ఞానానికి స్తంభం ఏమిటంటే, ఒక ప్రథమ జీవి ఉన్నాడని, ఉన్న ప్రతిదానినీ ఆయనే ఉనికిలోకి తెచ్చాడని తెలుసుకోవడమే. (రంబామ్, హిల్ఖోత్ యెసోదేయ్ హతోరా 1:1)

ఒకసారి ఒక అవిశ్వాసి రబ్బీ అకీవాను సవాలు చేశాడు: “పరిశుద్ధుడు లోకాన్ని సృష్టించాడని నిరూపించు!” రబ్బీ అకీవా అతనిని అడిగాడు: “నువ్వు ఏమి వేసుకున్నావు?” “ఒక వస్త్రం.” “దానిని ఎవరు చేశారు?” “ఒక నేతగాడు, ఇంకెవరు.” “నిరూపించు!” ఆ మనిషి దగ్గర జవాబు లేదు; అది అందరికీ తెలిసిన విషయమే. రబ్బీ అకీవా ఇలా అన్నాడు:

ఒక ఇల్లు దానిని కట్టినవాని గురించి, ఒక వస్త్రం దానిని నేసినవాని గురించి, ఒక తలుపు దానిని చేసిన వడ్రంగి గురించి ఎలా సాక్ష్యం ఇస్తాయో, అలాగే లోకం దానిని సృష్టించిన పరిశుద్ధుని గురించి, ఆయన స్తుతించబడును గాక, సాక్ష్యం ఇస్తుంది. (మిద్రాష్ తెమూరా 5)

పౌలు కూడా అదే చెప్పాడు: “లోకం సృష్టించబడినప్పటి నుండి, కనిపించని ఆయన లక్షణాలు ఆయన చేసినవాటి ద్వారా అర్థమవుతూ స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి” (రోమీయులకు 1:20).

“లోకాలు ఎలోహీమ్ వాక్యం ద్వారా నిర్మించబడ్డాయని విశ్వాసం ద్వారా మనం అర్థం చేసుకుంటాము, కాబట్టి కనిపించేవి కనిపించేవాటి నుండి చేయబడలేదు” (హెబ్రీయులకు 11:3).

సృష్టి అనేది చాలా కాలం క్రితం జరిగిపోయినది మాత్రమే కాదు. ప్రతి ఉదయం మన ప్రార్థనలలో, “తన మంచితనంలో ప్రతిరోజూ, నిరంతరం సృష్టి కార్యాన్ని క్రొత్తగా చేసే” హషేమ్‌ను మనం స్తుతిస్తాము. లోకం తనంతట తానే నడవదు. హషేమ్ ఒక్క క్షణం దానిని నిలబెట్టడం ఆపేస్తే, అది మళ్ళీ శూన్యం అయిపోతుంది. “నువ్వే, నువ్వు ఒక్కడివే హషేమ్; నువ్వు ఆకాశాన్ని చేశావు… వాటన్నిటినీ నువ్వే కాపాడుతున్నావు” (నెహెమ్యా 9:6).

అన్నిటికంటే పాత అబద్ధం

లోకం తనంతట తానే ఏర్పడింది అనే ఆలోచన నిజానికి ఎక్కడ మొదలైంది? చార్లెస్ డార్విన్‌తో కాదు. అది ఏదెను తోటలో మొదలైంది.

సర్పం ఖవాతో (హవ్వతో) మూడు మాటలు చెప్పింది. మొదటిది: “ఎలోహీమ్ నిజంగా అలా చెప్పాడా…?” (ఆదికాండము 3:1). అది హషేమ్ మాట మీద అనుమానం నాటింది. రెండవది: “మీరు చావనే చావరు” (3:4). అది హషేమ్‌ను అబద్ధికుడు అంది. మూడవది: “మీరు మంచి చెడ్డలు తెలిసినవారై, దేవతల వలె ఉంటారు” (3:5). ఇదే లోకంలో అన్నిటికంటే పాత అబద్ధం: నువ్వే ఎలోహీమ్ కాగలవు. ఏది మంచో, ఏది చెడో నువ్వే నిర్ణయించుకోవచ్చు.

సర్పం ఎంత తెలివైనదో రాషీ చూపిస్తాడు. అది ఖవాతో ఇలా చెప్పింది:

“హషేమ్ ఈ చెట్టు పండు తిని లోకాన్ని సృష్టించాడు. ప్రతి పనివాడూ తన పోటీదారులను ద్వేషిస్తాడు. మీరు వేరే లోకాలను సృష్టించకుండా ఉండాలని, మీరు దానిని తినడం ఆయనకు ఇష్టం లేదు.” (ఆదికాండము 3:5 పై రాషీ, బెరేషీత్ రబ్బా 19:4 నుండి)

మీకు వినిపిస్తోందా? హషేమ్ కూడా తన శక్తిని వేరే ఎక్కడి నుండో పొందాడని, అది మీకు కూడా దొరకవచ్చని సర్పం చెప్పింది. యెషయాలో మనం చదివే గర్వం కూడా ఇదే: “నేను పరలోకానికి ఎక్కిపోతాను, ఎలోహీమ్ నక్షత్రాల కంటే పైగా నా సింహాసనాన్ని హెచ్చిస్తాను… నేను సర్వోన్నతుని వలె ఉంటాను” (యెషయా 14:13–14). హషేమ్‌ను పక్కన పెట్టే ప్రతి ప్రపంచ దృక్పథం ఒకే చోట ముగుస్తుంది: సింహాసనం మీద మనిషి.

ఒకరిని ఒక అబద్ధం నమ్మేలా ఎలా చేయాలి? దానిని నిజంతో కలపాలి. ఎలుకల మందు దాదాపు అంతా మంచి ఆహారమే, దానిలో కొంచెం విషం కలిపి ఉంటుంది. ఒకప్పుడు ఒక చిన్న పిల్లవాడికి ఉదయం అల్పాహారం సమయంలో చివరి అరటిపండు దొరికింది. అతని అన్నలకు అది కావాలి, కాబట్టి అరటిపండ్లు చనిపోయిన సాలీడు కాళ్ళతో తయారవుతాయని వారు అతనితో చెప్పారు. “దానిని కోసి చూడు,” అన్నారు వారు. “కాళ్ళు ఉన్న చోట నల్ల మచ్చలు ఇప్పటికీ కనిపిస్తాయి.” అతడు చూశాడు, ఆ మచ్చలు కనిపించాయి, మూడు సంవత్సరాలు అరటిపండు తినలేదు! మచ్చలు నిజమే. కథ అబద్ధం. కానీ ఆ కొంచెం నిజమే అతడు దానిని నమ్మేలా చేసింది.

ఇశ్రాయేలు దేశం గురించి చెడ్డ సమాచారం తెచ్చిన వేగులవారి గురించి రాషీ చాలా కాలం క్రితమే ఇది బోధించాడు. ఆ దేశంలో నిజంగానే పాలు తేనెలు ప్రవహిస్తున్నాయి అని చెప్పడంతో వారు మొదలుపెట్టారు. ఎందుకు?

మొదట్లో కొంచెం నిజం లేని ఏ అబద్ధమూ చివరి వరకు నిలవదు. (సంఖ్యాకాండము 13:27 పై రాషీ, సోటా 35a నుండి)

హోషానా రబ్బా నాడు మనం నేర్చుకున్నది గుర్తుంచుకోండి: హషేమ్ ముద్ర ఎమెత్, అంటే సత్యం; మృగం సంఖ్య షెకెర్, అంటే అబద్ధం యొక్క సంఖ్య. అబద్ధం నిలబడడానికి ఎప్పుడూ కొంచెం సత్యాన్ని అరువు తెచ్చుకుంటుంది.

“పరిణామం” అంటే మీ ఉద్దేశం ఏమిటి?

“పరిణామం” అనే మాట విషయంలో సరిగ్గా ఇదే జరుగుతుంది. దానికి చాలా వేర్వేరు అర్థాలు ఉండవచ్చు:

1. విశ్వ పరిణామం: కాలం, అంతరిక్షం, పదార్థం శూన్యం నుండి వచ్చాయి.

2. రసాయన పరిణామం: మూలకాలన్నీ తమంతట తామే ఏర్పడ్డాయి.

3. నక్షత్ర పరిణామం: నక్షత్రాలు, గ్రహాలు తమంతట తామే ఏర్పడ్డాయి.

4. జీవ పరిణామం: జీవం లేని రసాయనాల నుండి జీవం వచ్చింది.

5. స్థూల పరిణామం (macro-evolution): ఒక జాతి ప్రాణి పూర్తిగా వేరే జాతిగా మారిపోతుంది.

6. సూక్ష్మ పరిణామం (micro-evolution): ఒక జాతి లోపలే వైవిధ్యం.

వీటిలో చివరిది మాత్రమే ఎప్పుడైనా కళ్ళారా చూడబడింది. కుక్కలు పెద్దవి, చిన్నవి, పొడవాటి వెంట్రుకలవి, పొట్టి వెంట్రుకలవి ఉంటాయి, కానీ కుక్క ఎప్పుడూ కుక్కకే జన్మనిస్తుంది. ముక్కుల పరిమాణం మారిన ఫించ్ పక్షులను డార్విన్ చూశాడు. అది నిజమే, దాని గురించి ఎవరూ వాదించరు. కానీ తర్వాత పాఠ్యపుస్తకాలు ఈ నిజమైన ఉదాహరణలను, ఎవరూ ఎప్పుడూ జరగడం చూడని మిగతా ఐదింటినీ నిరూపించినట్టుగా వాడతాయి. మిగతాదంతా మింగుడుపడేలా చేసే ఆ కొంచెం నిజం అదే.

తోరా ఆరవ దానితో అంగీకరిస్తుంది. తన మొదటి అధ్యాయంలో పదిసార్లు, హషేమ్ ప్రతి జీవిని “దాని దాని జాతి ప్రకారం” చేశాడని అది చెబుతుంది (ఆదికాండము 1:11–12, 21, 24–25). ఒక జాతి లోపల గొప్ప వైవిధ్యం ఉండవచ్చు. కానీ తోరా వాడే మాట “జాతి”, డార్విన్ పుస్తకం పేరు మాత్రం ఆన్ ది ఆరిజిన్ ఆఫ్ స్పీషీస్, అంటే “ప్రజాతుల మూలం గురించి”. మాటను మార్చండి, వాదనే మారిపోతుంది.

ఈరోజు క్రైస్తవులు దీని గురించి విభజించబడి ఉన్నారు. భూమి వయస్సు తక్కువ అని, సృష్టి అక్షరాలా ఆరు రోజుల్లో జరిగిందని చాలామంది గట్టిగా నమ్ముతారు. ఖగోళ శాస్త్రవేత్త హ్యూ రాస్ వంటి మరికొందరు, భూమి వందల కోట్ల సంవత్సరాల పాతదని నమ్ముతారు, కానీ పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరిస్తారు. ఇంకొందరు పరిణామాన్ని అంగీకరించి, ఎలోహీమ్ దానిని నడిపించాడని అంటారు. 1800లలో, క్రాఫోర్డ్ టాయ్ అనే ఒక ప్రసిద్ధ సెమినరీ (వేదాంత కళాశాల) ఆచార్యుడు యూరప్‌లో పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని అధ్యయనం చేసి, తిరిగి వచ్చి, బైబిల్‌లోని ఆరు రోజుల సృష్టి కేవలం తప్పు అని బోధించాడు. బైబిల్ ఆరంభాన్ని అతడు వదిలేసిన తర్వాత, మిగతాది కూడా త్వరలోనే దాని వెంట పోయింది, అతడు తన సెమినరీని విడిచిపెట్టాడు.

లోకం వయస్సు ఎంత?

బైబిల్‌లోని వయస్సులను, ఆదాము నుండి షేతుకు, ఎనోషుకు, అలా ముందుకు కలుపుతూ పోతే, సుమారు ఆరు వేల సంవత్సరాలు వస్తాయి. మన జ్ఞానులు సరిగ్గా ఇదే చేశారు. రెండవ శతాబ్దంలో రబ్బీ యోసే బెన్ హలఫ్తా వ్రాసిన ప్రాచీన గ్రంథం సెదెర్ ఓలామ్, సృష్టి నుండి సంవత్సరాలను లెక్కిస్తుంది. మన క్యాలెండర్ అక్కడి నుండే వస్తుంది. ఈ సంవత్సరం, 5787, అంటే ఆరవ రోజున ఆదాము సృష్టించబడినప్పటి నుండి 5,787 సంవత్సరాలు (వయిక్రా రబ్బా 29:1). ఆర్చ్‌బిషప్ జేమ్స్ అషర్ వంటి క్రైస్తవ పండితులు కూడా ఇలాంటి లెక్కలే వేసి, సుమారు క్రీ.పూ. 4000 కు వచ్చారు. ఈ రెండు లెక్కల మధ్య సుమారు రెండు శతాబ్దాల తేడా ఉంది, ఎక్కువగా పారసీక కాలం ఎంత కాలం సాగింది అనే విషయంలో. కానీ రెండూ ఒప్పుకునేది ఇదే: వేల సంవత్సరాలు, వందల కోట్లు కాదు.

సృష్టి ఆరు రోజుల్లో జరిగిందనడానికి అత్యంత బలమైన సాక్షి, మనం ఇప్పుడు నిలబడి ఉన్న ఈ రోజే. పది ఆజ్ఞలలో హషేమ్ ఇలా అంటాడు: “ఎందుకంటే ఆరు రోజుల్లో హషేమ్ ఆకాశాన్ని, భూమిని, సముద్రాన్ని, వాటిలో ఉన్నదంతటినీ చేసి, ఏడవ రోజున విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు; కాబట్టి హషేమ్ షబ్బత్ దినాన్ని ఆశీర్వదించి, దానిని పరిశుద్ధపరిచాడు” (నిర్గమకాండము 20:11). ఆయన షబ్బత్‌ను “నాకు, ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు మధ్య ఎప్పటికీ ఒక గుర్తు; ఎందుకంటే ఆరు రోజుల్లో హషేమ్ ఆకాశాన్ని, భూమిని చేశాడు” అని పిలుస్తాడు (నిర్గమకాండము 31:17).

సృష్టి “రోజులు” వందల కోట్ల సంవత్సరాలైతే, ఆ ఆజ్ఞకు అర్థం లేకుండా పోతుంది. హషేమ్ అలా చేశాడు కాబట్టే మనం ఆరు రోజులు పని చేసి, ఏడవ రోజున విశ్రాంతి తీసుకుంటాము. ప్రతి శుక్రవారం రాత్రి, మనం వయెఖుల్లూ, “ఈ విధంగా ఆకాశం, భూమి పూర్తయ్యాయి” (ఆదికాండము 2:1) అని చెప్పినప్పుడు, మనం సాక్ష్యం ఇస్తున్నాము. జ్ఞానులు ఇలా అన్నారు:

షబ్బత్ సాయంకాలం ప్రార్థన చేసి “వయెఖుల్లూ” అని చెప్పేవానిని, సృష్టి కార్యంలో పరిశుద్ధునితో, ఆయన స్తుతించబడును గాక, భాగస్వామిగా లేఖనం ఎంచుతుంది. (షబ్బత్ 119b)

ప్రతి షబ్బత్, హషేమ్ లోకాన్ని ఆరు రోజుల్లో సృష్టించాడని ఇశ్రాయేలు ప్రజలు సాక్షులుగా నిలబడతారు.

యేషువా కూడా ఆదికాండాన్ని అలాగే చదివాడు: “ఆదిలో వారిని చేసినవాడు వారిని పురుషునిగా, స్త్రీగా చేశాడని మీరు చదవలేదా?” (మత్తయి 19:4). “సృష్టి ఆరంభం నుండి ఎలోహీమ్ వారిని పురుషునిగా, స్త్రీగా చేశాడు” (మార్కు 10:6). యేషువా దృష్టిలో, ఆదాము ఖవాలు ఆరంభంలోనే ఉన్నారు, దాని తర్వాత వందల కోట్ల సంవత్సరాలకు కాదు. ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నాడు: “మీరు మోషేను నమ్మి ఉంటే, నన్ను కూడా నమ్మేవారు; ఎందుకంటే అతడు నా గురించి వ్రాశాడు” (యోహాను 5:46).

బైబిల్ కేవలం చదివితే మీరు గమనించని, కానీ సంవత్సరాలను ఒక పట్టికగా వేసి చూస్తే కనిపించే ఒక విషయం ఇదిగో. ఆదాము 930 సంవత్సరాలు జీవించాడు. నోఆఖ్ తండ్రి లెమెఖ్, ఆ సంవత్సరాలలో 56 సంవత్సరాలు బ్రతికి ఉన్నాడు. నోఆఖ్ కుమారుడు షేము జలప్రళయం తర్వాత శతాబ్దాల పాటు జీవించాడు, అవ్రాహామును, యిత్స్‌ఖాక్‌ను, యాకోవ్‌ను కూడా తెలుసుకునేంత కాలం. యాకోవ్ షేము, అతని ముని మనవడు ఏవెర్ల “గుడారాలలో” చదువుకున్నాడని మన జ్ఞానులు బోధిస్తారు (ఆదికాండము 25:27 పై రాషీ). యాకోవ్ ఫరో ఎదుట నిలబడినప్పుడు ఇలా అన్నాడు: “నా యాత్రా సంవత్సరాల దినాలు నూట ముప్పై సంవత్సరాలు; నా జీవిత సంవత్సరాల దినాలు కొద్దివి, కష్టమైనవి, నా పితరుల జీవిత సంవత్సరాల దినాలకు అవి చేరలేదు” (ఆదికాండము 47:9).

దాని అర్థం ఏమిటో ఆలోచించండి. సృష్టి కథ ఆదాము నుండి లెమెఖ్‌కు, షేముకు, యాకోవ్‌కు, లేవీకి, అక్కడి నుండి మోషే వరకు, కేవలం కొద్దిమంది మనుషుల ద్వారానే అందింది. ఇది మీ ముత్తాత కథలను మీ తాత నోటి నుండి వినడం లాంటిది.

కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఇలా అడుగుతారు: మరి కయీను ఎవరిని పెళ్ళి చేసుకున్నాడు? తల్ముద్ సూటిగా జవాబు ఇస్తుంది:

కయీను తన సోదరిని పెళ్ళి చేసుకోగలిగేలా, ఆదాము తన కుమార్తెను పెళ్ళి చేసుకోవడానికి అనుమతించబడలేదు, ఎందుకంటే ఇలా వ్రాయబడి ఉంది: “లోకం దయతో [ఖెసెద్] కట్టబడుతుంది” (కీర్తన 89:3). (సన్హెద్రిన్ 58b)

కయీను, హేబెలు ఒక్కొక్కరూ ఒక కవల సోదరితో పుట్టారని మిద్రాష్ చెబుతుంది (బెరేషీత్ రబ్బా 22:2). మొదటి తరాలలో వేరే దారి లేదు, దానికి వ్యతిరేకంగా తోరా చట్టం కూడా అప్పటికి లేదు. ఆ చట్టం చాలా కాలం తర్వాత, సీనాయి దగ్గర వచ్చింది (లేవీయకాండము 18:9).

మీరు అక్కడ ఉన్నారా?

వస్తువుల వయస్సు మనకు ఎలా తెలుస్తుంది? సముద్రం అడుగుకు ఈదే ఒక ఈతగాడు, బంగారు నాణేలతో నిండిన, మునిగిపోయిన ఒక నిధి పెట్టెను కనుగొన్నాడు అనుకోండి. ఓడ ఎప్పుడు మునిగింది? మీరు అన్నిటికంటే పాత నాణెం కోసం చూడరు. అన్నిటికంటే కొత్త నాణెం కోసం చూస్తారు. 1750 సంవత్సరపు నాణెం ఒకటి ఉంటే, ఓడ 1750 కి ముందు మునిగి ఉండదు. శాస్త్రవేత్తలు దీనిని పరిమితి కారకం (limiting factor) అంటారు.

ప్రకృతిలో చాలా “గడియారాలు” ఉన్నాయి. కొన్ని చాలా పెద్ద సంఖ్యలు ఇచ్చినట్టు కనిపిస్తాయి, కొన్ని చిన్న సంఖ్యలు ఇస్తాయి. వీటిలో ప్రతి ఒక్కటీ గతం గురించిన కొన్ని ఊహల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది: విషయాలు ఎంత వేగంగా జరిగాయి, మొదట్లో పరిస్థితి ఏమిటి, మధ్యలో ఏదైనా అడ్డు వచ్చిందా. కొన్నిసార్లు యుగాలు పడుతుందని మనం ఊహించినది చాలా వేగంగా జరుగుతుంది. 1980 లో సెయింట్ హెలెన్స్ అగ్నిపర్వతం బద్దలైనప్పుడు, అది కొన్ని గంటల్లోనే చాలా మీటర్ల మందం గల రాతి పొరలను ఏర్పరిచింది, రెండు సంవత్సరాల తర్వాత వచ్చిన ఒక బురద ప్రవాహం ఒక్క రోజులోనే ఒక లోయను తొలిచింది.

మనం నిజాయితీగా ఉండాలి: భూమి వయస్సు తక్కువ అని చెప్పడానికి మీరు వినే ప్రతి వాదనా బలమైనది కాదు. కొన్నిటికి ఇప్పటికే జవాబులు వచ్చాయి, సృష్టిని నమ్మే కొందరు శాస్త్రవేత్తలు వాటిలో కొన్నిటిని వాడడం మానేయమని ప్రజలను కోరారు. మనకు బలహీనమైన వాదనలు అవసరం లేదు. అక్కడ ఉన్న ఒకే ఒక్కని సాక్ష్యం మనకు ఉంది. హషేమ్ యోబును ఇలా అడిగాడు: “నేను భూమికి పునాదులు వేసినప్పుడు నువ్వు ఎక్కడ ఉన్నావు? నీకు వివేకం ఉంటే చెప్పు” (యోబు 38:4). ఏ శాస్త్రవేత్తా అక్కడ లేడు. హషేమ్ ఉన్నాడు.

మీరు నమ్మేదే మీరు ఎలా జీవిస్తారో నిర్ణయిస్తుంది

వీటిలో ఏదైనా ముఖ్యమా? చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే మీరు నమ్మేదే మీరు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో నిర్ణయిస్తుంది.

మీరు కేవలం ఒక జంతువే అయితే, జంతువులా ఎందుకు ప్రవర్తించకూడదు? సృష్టికర్త లేకపోతే, ఏది సరైనదో ఏది తప్పో ఎవరు నిర్ణయిస్తారు? ఒక యువ నాస్తికుడు ఒకసారి ఇలా అన్నాడు: “ఏది సరైనదో ఏది తప్పో నేనే నిర్ణయిస్తాను. నా సొంత విశ్వానికి నేనే దేవుడిని.” అలాగైతే, మిమ్మల్ని బాధపెట్టడమే సరైనదని వేరొకరు నిర్ణయించకుండా ఏది ఆపుతుంది? అలాంటి సమాజాన్ని న్యాయాధిపతుల గ్రంథం వర్ణిస్తుంది: “ప్రతివాడూ తన దృష్టికి సరైనది చేశాడు” (న్యాయాధిపతులు 21:25).

పొలంలో హేబెలును చంపడానికి సరిగ్గా ముందు కయీను అతనితో ఏమన్నాడో, తోరా యొక్క ప్రాచీన అరామిక్ అనువాదాలు మనకు చెబుతాయి:

తీర్పు లేదు, న్యాయాధిపతి లేడు, రాబోయే లోకం లేదు. (ఆదికాండము 4:8 పై తర్గుమ్ యెరూషల్మీ)

అదే మొదటి హంతకుని ప్రపంచ దృక్పథం. న్యాయాధిపతి లేకపోతే, అంతా అనుమతించబడినదే. కానీ హషేమ్ లోకాన్ని సృష్టించి ఉంటే, ఒక న్యాయాధిపతి ఉన్నాడు, ఏది సరైనదో ఏది తప్పో నిర్ణయించేది మనం కాదు. “హషేమ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు” అనే మాటతో విషయం తేలిపోతుంది.

ఇంకొక ప్రమాదం ఉంది. లోకం తయారవడానికి వందల కోట్ల సంవత్సరాల మరణం, బాధ పట్టి ఉంటే, ఆదాము పాపానికి ముందే మరణం వచ్చింది. కానీ ఆరంభంలో మనుషులు, జంతువులు రెండూ మొక్కలనే తినేవని తోరా బోధిస్తుంది (ఆదికాండము 1:29–30). ఆదాము మాంసం తినడానికి అనుమతించబడలేదని తల్ముద్ చెబుతుంది (సన్హెద్రిన్ 59b). బ్రిత్ హదాషా ఇలా చెబుతుంది: “ఒక్క మనిషి ద్వారా పాపం లోకంలోకి ప్రవేశించింది, పాపం ద్వారా మరణం వచ్చింది” (రోమీయులకు 5:12); “మనిషి ద్వారా మరణం వచ్చింది కాబట్టి, మనిషి ద్వారానే మృతుల పునరుత్థానం కూడా వచ్చింది” (1 కొరింథీయులకు 15:21). మరణం ఎప్పటినుండో ప్రణాళికలో భాగమైతే, మెస్సీయ దేనిని ఓడించడానికి వచ్చాడు?

ఆరంభం గురించి అది సరైనదైతే, అంతం గురించి కూడా సరైనదే

అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన విషయం ఇదే: బైబిల్ ఆరంభం గురించి సరైనదైతే, అది అంతం గురించి కూడా సరైనదే.

హషేమ్ తన సృష్టిని పునరుద్ధరిస్తాడని ప్రవక్తలు వాగ్దానం చేస్తారు. దేనికి పునరుద్ధరిస్తాడు? పాపానికి ముందు అది ఉన్న స్థితికి:

“తోడేలు గొర్రెపిల్లతో కలిసి నివసిస్తుంది, చిరుతపులి మేకపిల్లతో కలిసి పడుకుంటుంది… నా పరిశుద్ధ పర్వతమంతటిలో అవి హాని చేయవు, నాశనం చేయవు; ఎందుకంటే సముద్రాన్ని నీళ్ళు కప్పినట్టు, భూమి హషేమ్ జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది” (యెషయా 11:6, 9).

మన జ్ఞానులు దీనిని రెండు విధాలుగా చదువుతారు. ఇది ఒక చిత్రం అని రంబామ్ బోధిస్తాడు: అడవి జంతువుల్లా ఉన్న దేశాలు ఇశ్రాయేలుతో శాంతిగా జీవిస్తాయి (హిల్ఖోత్ మెలాఖీమ్ 12:1). ఇది అక్షరాలా జరుగుతుందని రంబాన్ బోధిస్తాడు: మెస్సీయ దినాలలో, ఏ ప్రాణీ మరొక ప్రాణిని వేటాడని, ఆదాము పాపానికి ముందటి తమ స్వభావానికి జంతువులు తిరిగి వస్తాయి (లేవీయకాండము 26:6 పై రంబాన్).

రెండూ నిజమే. దేశాలు శాంతి చేసుకుంటాయి, సృష్టి కూడా స్వస్థపడుతుంది. అంతం ఆరంభంలా కనిపిస్తుంది. “ఆయన మరణాన్ని విజయంలో మింగివేస్తాడు; ప్రభువైన హషేమ్ అన్ని ముఖాల మీద నుండి కన్నీళ్ళను తుడిచివేస్తాడు” (యెషయా 25:8). “ఇక మరణం ఉండదు” (ప్రకటన 21:4). బెరేషీత్‌లో మరణం లేని లోకాన్ని చేసిన సృష్టికర్త, దానిని మళ్ళీ క్రొత్తగా చేస్తాడు.

ఈ లోకంలో ప్రతిదీ పాతబడి అరిగిపోతుంది. ఒక ఇంటిని పట్టించుకోకుండా వదిలేస్తే, అది కూలిపోతుంది. ఏదీ తనంతట తానే మెరుగుపడదు. కీర్తనకారుడు ఆకాశాల గురించే ఇలా అన్నాడు: “పూర్వకాలంలో నువ్వు భూమికి పునాది వేశావు; ఆకాశాలు నీ చేతిపనులు. అవి నశించిపోతాయి, కానీ నువ్వు నిలిచి ఉంటావు; అవన్నీ వస్త్రంలా పాతబడిపోతాయి; ఒక అంగీలా నువ్వు వాటిని మారుస్తావు, అవి మార్చబడతాయి” (కీర్తన 102:25–26). సృష్టి తనంతట తానే పైకి ఎక్కడం లేదు. దానిని చేసినవాడు దానిని క్రొత్తగా చేయాలని అది ఎదురుచూస్తోంది.

“ఆకాశాలు గొప్ప శబ్దంతో గతించిపోతాయి” అని పేతురు వ్రాశాడు (2 పేతురు 3:10). ఒకరోజు నిజంగా ఒక “బిగ్ బ్యాంగ్” జరుగుతుంది, కానీ అది ఇంకా రావలసి ఉంది. దాని తర్వాత: “అయినా మనం ఆయన వాగ్దానం ప్రకారం, నీతి నివసించే క్రొత్త ఆకాశాల కోసం, క్రొత్త భూమి కోసం ఎదురుచూస్తున్నాము” (2 పేతురు 3:13).

ఈ రాత్రి పైకి చూడండి

కొన్ని గంటల్లో షబ్బత్ ముగుస్తుంది, మనం ఒక జ్వాల మీద హవ్దాలా చేస్తాము. షబ్బత్ తర్వాత వచ్చిన మొట్టమొదటి రాత్రి, రెండు రాళ్ళను ఒకదానికొకటి రుద్దే జ్ఞానాన్ని హషేమ్ ఆదాముకు ఇచ్చాడని, అప్పుడు అగ్ని పుట్టిందని మన జ్ఞానులు బోధిస్తారు (పెసాఖీమ్ 54a). అందుకే ప్రతి శనివారం రాత్రి మనం అగ్ని వెలుగు మీద దీవెన పలుకుతాము.

కాబట్టి ఈ రాత్రి, హవ్దాలా తర్వాత, మీ పిల్లలను బయటికి తీసుకువెళ్ళి పైకి చూడండి. కొన్ని నిమిషాలు స్క్రీన్లను ఆపేయండి. “నీ వ్రేళ్ళ పనియైన నీ ఆకాశాలను, నువ్వు నియమించిన చంద్రుణ్ణి, నక్షత్రాలను నేను చూసినప్పుడు, నువ్వు జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి మనిషి ఏపాటివాడు?” (కీర్తన 8:3–4). మన పిల్లలు తమ మొట్టమొదటి సైన్స్ పుస్తకాల నుండే “లక్షల సంవత్సరాల క్రితం” అనే మాట వింటారు. ఇంట్లో వారు వేరే మాట వినాలి: “ఈరోజు నేను నీకు ఆజ్ఞాపించే ఈ మాటలు నీ హృదయంలో ఉండాలి; నువ్వు వాటిని నీ పిల్లలకు శ్రద్ధగా నేర్పించాలి” (ద్వితీయోపదేశకాండము 6:6–7). “నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను?” అనే ప్రశ్నకు ఉత్తమమైన జవాబు, నక్షత్రాల కింద నిలబడి “హషేమ్ ఇదంతా చేశాడు, ఆయనే నిన్ను కూడా చేశాడు” అని చెప్పే ఒక తల్లి లేదా తండ్రే.

నువ్వు ఎక్కడ నుండి వచ్చావో తెలుసుకో

కాబట్టి షబ్బత్, పండుగ ముగింపుకు వస్తున్న ఈ సమయంలో, అకవ్యా బెన్ మహలలేల్ మనకు గుర్తుంచుకోమని చెప్పిన ఆ మూడు విషయాలకు తిరిగి వెళ్దాం.

నువ్వు ఎక్కడ నుండి వచ్చావో తెలుసుకో: అనుకోకుండా జరిగిన దాని నుండి కాదు, సృష్టికర్త చేతి నుండి, ఆయన స్వరూపంలో.

నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్తున్నావో తెలుసుకో: ఈ లోకం ఒక వసారా. విందు శాల ముందు ఉంది.

నువ్వు ఎవరి ఎదుట లెక్క అప్పజెప్పబోతున్నావో తెలుసుకో: రాజులకు రాజు, పరిశుద్ధుడు, ఆయన స్తుతించబడును గాక, ఆయన ఎదుట.

ఆరు వేల సంవత్సరాలుగా సర్పం ప్రశ్న మారలేదు: “ఎలోహీమ్ నిజంగా అలా చెప్పాడా?” మన జవాబు కూడా మారలేదు. అవును. ఆయన చెప్పాడు. “ఆదిలో ఎలోహీమ్ ఆకాశాన్ని, భూమిని సృష్టించాడు.”

“ప్రభువా, మహిమ, ఘనత, శక్తి పొందడానికి నువ్వు యోగ్యుడవు; ఎందుకంటే నువ్వు సమస్తాన్ని సృష్టించావు, నీ చిత్తాన్ని బట్టే అవి ఉన్నాయి, సృష్టించబడ్డాయి” (ప్రకటన 4:11).

షబ్బత్ షాలోమ్, ఖగ్ సమేఆఖ్.