దేవదూతలు పడిపోయినప్పుడు

తోరాలోని అత్యంత వింతైన నాలుగు వచనాలు

నోఆఖ్ (నోవహు) మరియు ఓడ కథకు కొంచెం ముందు, తోరా ఒక కథ చెబుతుంది. అది ఎంత వింతగా ఉంటుందంటే, చాలామంది దానిని చదవకుండానే దాటి వెళ్ళిపోతారు:

“మనుషులు భూమి మీద విస్తరించడం మొదలుపెట్టినప్పుడు, వారికి కుమార్తెలు పుట్టినప్పుడు, ఎలోహీమ్ కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నారని చూసి, తమకు నచ్చినవారిని భార్యలుగా తీసుకున్నారు. అప్పుడు హషేమ్ ఇలా అన్నాడు: ‘నా ఆత్మ మనిషితో ఎప్పటికీ పోరాడదు, ఎందుకంటే అతడు శరీరి; అతని దినాలు నూట ఇరవై సంవత్సరాలు.’ ఆ దినాలలో నెఫిలీమ్ భూమి మీద ఉన్నారు, ఆ తర్వాత కూడా ఉన్నారు; ఎలోహీమ్ కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెల దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు వారు వారికి పిల్లలను కన్నారు. వీరే పూర్వకాలపు బలవంతులు, పేరుపొందిన మనుషులు” (ఆదికాండము 6:1–4).

దీని తర్వాత వెంటనే తోరా ఇలా చెబుతుంది: “భూమి మీద మనిషి దుష్టత్వం గొప్పదని, అతని హృదయ ఆలోచనల ప్రతి ఉద్దేశం ఎల్లప్పుడూ కేవలం చెడ్డదే అని హషేమ్ చూశాడు” (6:5). ఆ తర్వాత జలప్రళయం వస్తుంది.

కాబట్టి ఈ నాలుగు వచనాలు పక్క కథ కాదు. జలప్రళయం ఎందుకు వచ్చిందో అవి వివరిస్తాయి. మనం నోఆఖ్ దినాలను అర్థం చేసుకోవాలంటే, అంత్యదినాలు “నోఆఖ్ దినాల వలె” ఉంటాయని యేషువా చెప్పాడు కాబట్టి (మత్తయి 24:37), ఇక్కడ ఏమి జరిగిందో మనం అర్థం చేసుకోవాలి. “ఎలోహీమ్ కుమారులు” ఎవరు? నెఫిలీమ్ ఎవరు?

మూడు జవాబులు

ఈ ప్రశ్నకు మూడు ముఖ్యమైన జవాబులు ఉన్నాయి.

మొదటి జవాబు: న్యాయాధిపతుల, గొప్పవారి కుమారులు. ఓంకెలోస్ అరామిక్ అనువాదం వారిని బ్నేయ్ రవ్రెవయా, “గొప్పవారి కుమారులు” అని పిలుస్తుంది. రాషీ కూడా అంగీకరిస్తాడు:

“ఎలోహీమ్ కుమారులు”: అధిపతుల, న్యాయాధిపతుల కుమారులు. (ఆదికాండము 6:2 పై రాషీ)

ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, శక్తిమంతులైన మనుషులు తమకు కావలసిన ఏ స్త్రీనైనా తీసుకున్నారు, వారిని ఎవరూ ఆపలేకపోయారు. రబ్బీ షిమోన్ బార్ యొఖాయ్ ఈ అభిప్రాయాన్ని ఎంత గట్టిగా నమ్మాడంటే, వారిని దేవదూతలు అనే అర్థంలో “ఎలోహీమ్ కుమారులు” అని పిలిచే ఎవరినైనా ఆయన శపించాడని మిద్రాష్ నమోదు చేస్తుంది (బెరెషిత్ రబ్బా 26:5).

రెండవ జవాబు: షేతు కుమారులు. ఈరోజు చర్చిలలో ఇదే ఎక్కువ ప్రాచుర్యం పొందిన అభిప్రాయం. ఇది సుమారు 1,600 సంవత్సరాల క్రితం అగస్టీన్ నుండి వచ్చింది. “ఎలోహీమ్ కుమారులు” అంటే దైవభక్తిగల షేతు కుటుంబం అని, “మనుష్యుల కుమార్తెలు” అంటే భక్తిలేని కయీను కుటుంబం అని ఆయన బోధించాడు. మంచి కుటుంబం చెడ్డ కుటుంబంతో వివాహాలు చేసుకున్నప్పుడు, లోకమంతా చెడిపోయింది.

మూడవ జవాబు: దేవదూతలు. ఇది అన్నిటికంటే పాత అభిప్రాయం. యేషువా కాలానికి ముందు వ్రాయబడిన ప్రాచీన హనోకు గ్రంథం, “ఎలోహీమ్ కుమారులు” అంటే పరలోకం నుండి దిగివచ్చి మానవ స్త్రీలను పెళ్ళిచేసుకున్న దేవదూతలు అని చెబుతుంది. వారి పిల్లలే నెఫిలీమ్, అంటే మహాకాయులు. మొదటి శతాబ్దపు యూదు చరిత్రకారుడు జోసీఫస్, “ఎలోహీమ్ యొక్క అనేకమంది దూతలు” భార్యలను తీసుకుని, తమ సొంత బలాన్ని నమ్ముకున్న కుమారులను కన్నారని వ్రాశాడు (యూదుల ప్రాచీన చరిత్ర 1.73). తోరా గ్రీకు అనువాదపు అతి పురాతన ప్రతులలో కొన్ని, ఆదికాండము 6:2 లో “ఎలోహీమ్ దూతలు మనుష్యుల కుమార్తెలను చూశారు” అని చదువుతాయి. తర్గుమ్ యోనాతాన్ అనే అరామిక్ తర్గుమ్ అయితే ఆ దూతలలో ఇద్దరి పేర్లు కూడా చెబుతుంది:

షమ్ఖజాయ్ మరియు ఉజ్జీయేలు పరలోకం నుండి పడిపోయారు, వారు ఆ దినాలలో భూమి మీద ఉన్నారు. (ఆదికాండము 6:4 పై తర్గుమ్ యోనాతాన్)

తల్ముద్ కూడా వారి పేర్లు చెబుతుంది. యోమ్ కిప్పూర్ నాడు “అజాజేలు కోసం” పంపబడే మేక (లేవీయకాండము 16:8) పాపం చేసిన ఇద్దరు దూతలైన “ఉజ్జా మరియు అజాయేలుల క్రియల కోసం” ప్రాయశ్చిత్తం తెస్తుందని అది వివరిస్తుంది (యోమా 67b). బాషాను రాజైన ఓగు అనే మహాకాయుడు షమ్ఖజాయ్ మనవడని కూడా తల్ముద్ చెబుతుంది (నిద్దా 61a).

మరి ఏది సరైనది?

“ఎలోహీమ్ కుమారులు” అంటే ఏమిటి?

ఒక మాటకు అర్థం తెలుసుకోవడానికి ఉత్తమమైన మార్గం, బైబిల్ దానిని మరోచోట ఎలా వాడుతుందో చూడడమే. బ్నేయ్ హా-ఎలోహీమ్, “ఎలోహీమ్ కుమారులు” అనే ఖచ్చితమైన మాట తనఖ్ లో మరొక్క పుస్తకంలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది: యోబు గ్రంథం. అక్కడ దాని అర్థం స్పష్టంగా దేవదూతలే.

“ఒకరోజు ఎలోహీమ్ కుమారులు హషేమ్ ఎదుట నిలబడడానికి వచ్చారు, వారి మధ్యలో సాతాను కూడా వచ్చాడు” (యోబు 1:6).

ఈ “ఎలోహీమ్ కుమారులు” హషేమ్ పరలోక సభలో నిలబడి ఉన్నారు, సాతాను వారితో ఉన్నాడు. వారు న్యాయాధిపతులు కారు, షేతు కుటుంబమూ కారు. తర్వాత హషేమ్ యోబును ఇలా అడుగుతాడు:

“నేను భూమికి పునాదులు వేసినప్పుడు నువ్వు ఎక్కడ ఉన్నావు?… ఉదయ నక్షత్రాలు కలిసి పాడినప్పుడు, ఎలోహీమ్ కుమారులందరూ ఆనందంతో కేకలు వేసినప్పుడు?” (యోబు 38:4, 7).

భూమి సృష్టించబడినప్పుడు, ఒక్క మనిషి కూడా లేనప్పుడు, ఎలోహీమ్ కుమారులు సంతోషంతో కేకలు వేస్తున్నారు. కాబట్టి బైబిల్ సొంత భాషలో “ఎలోహీమ్ కుమారులు” అంటే దేవదూతలు.

దేవదూతలు పెళ్ళి ఎలా చేసుకోగలరు?

ఇదిగో పెద్ద అభ్యంతరం. యేషువా ఇలా అన్నాడు: “మృతులలో నుండి లేచినప్పుడు వారు పెళ్ళి చేసుకోరు, పెళ్ళికి ఇవ్వబడరు, కానీ పరలోకంలో ఉన్న దేవదూతల వలె ఉంటారు” (మార్కు 12:25). దీనితో విషయం తేలిపోయినట్టేనా?

జాగ్రత్తగా చూడండి. పరలోకంలో ఉన్న దేవదూతలు పెళ్ళి చేసుకోరని యేషువా చెప్పాడు. దేవదూతలు పెళ్ళి చేసుకోలేరని ఆయన చెప్పలేదు. ఆదికాండము 6 లోని దూతలు పరలోకంలో ఉండలేదు. మనం చూడబోతున్నట్టు, వారు “తమ సొంత నివాసాన్ని విడిచిపెట్టారు” అని బ్రిత్ హదాషా (క్రొత్త నిబంధన) చెబుతుంది (యూదా 6).

బైబిల్ దేవదూతలు చాలా శారీరకమైన పనులు చేయడం కూడా చూపిస్తుంది. ముగ్గురు దేవదూతలు అవ్రాహామును దర్శించారు, అతడు వారికి భోజనం వడ్డించాడు. “వారు తిన్నారు” (ఆదికాండము 18:8). ఇద్దరు దేవదూతలు సొదొమకు వచ్చారు, లోతు “పులియని రొట్టెలు కాల్చాడు, వారు తిన్నారు” (19:3). సొదొమ మనుషులు వారిని నిజమైన మనుషులుగానే చూశారు. పడిపోయిన దూతలకు ఏమి జరిగిందో మన జ్ఞానులు వివరిస్తారు:

పరలోకంలోని తమ పరిశుద్ధ స్థలం నుండి పడిపోయిన దూతలు కయీను కుమార్తెలు తిరుగుతుండడం చూశారు… వారి వెంట దారి తప్పారు. వారు పడిపోయినప్పుడు, వారి బలం, ఎత్తు మనుష్య కుమారుల వలె అయింది, వారి శరీరాలు మట్టి గడ్డల వలె అయ్యాయి. (పిర్కేయ్ ద-రబ్బీ ఎలీయెజెర్ 22, సంక్షిప్తంగా)

అంటే, వారు కిందికి దిగి వచ్చినప్పుడు నిజమైన రక్తమాంసాలు ధరించారు. అందుకే వారికి పిల్లలు పుట్టగలిగారు.

హనోకు, జలప్రళయానికి ముందటి ప్రవక్త

ఈ కథను అర్థం చేసుకోవడానికి, దానికి ముందు జీవించిన ఒక వ్యక్తిని మనం కలవాలి: హనోకు, హీబ్రూలో ఖనోఖ్. అతడు ఆదాము నుండి ఏడవ తరం వాడు, నోఆఖ్ ముత్తాత.

“హనోకు ఎలోహీమ్‌తో కలిసి నడిచాడు, తర్వాత అతడు కనబడలేదు, ఎందుకంటే ఎలోహీమ్ అతనిని తీసుకువెళ్ళాడు” (ఆదికాండము 5:24).

ఆదికాండము 5 లో మిగతా అందరికీ ఒకే ముగింపు: “మరియు అతడు చనిపోయాడు.” హనోకుకు కాదు. అతడు 365 సంవత్సరాలు జీవించాడు, సౌర సంవత్సరంలో ప్రతి రోజుకు ఒకటి, ఆ తర్వాత అతడు అలా మాయమైపోయాడు. మన జ్ఞానులు దీనిని రెండు విధాలుగా చూస్తారు.

హనోకు నీతిమంతుడని, కానీ అతని దుష్ట తరం అతనిని దారి తప్పించకముందే హషేమ్ అతనిని త్వరగా తీసుకువెళ్ళాడని రాషీ చెబుతాడు (ఆదికాండము 5:24 పై రాషీ). అరామిక్ తర్గుమ్ యోనాతాన్ ఇంకా గొప్ప విషయం చెబుతుంది:

హనోకు హషేమ్ ఎదుట సత్యంతో సేవ చేశాడు, ఇదిగో, అతడు భూనివాసులతో లేడు, ఎందుకంటే అతడు తీసుకువెళ్ళబడి, హషేమ్ ఎదుట వాక్యం ద్వారా పరలోకానికి ఎక్కిపోయాడు. (ఆదికాండము 5:24 పై తర్గుమ్ యోనాతాన్)

బ్రిత్ హదాషా తర్గుమ్‌తో అంగీకరిస్తుంది: “విశ్వాసం ద్వారా హనోకు మరణం చూడకుండా కొనిపోబడ్డాడు; ఎలోహీమ్ అతనిని కొనిపోయాడు కాబట్టి అతడు కనబడలేదు. అతడు కొనిపోబడక ముందు ఎలోహీమ్‌ను సంతోషపెట్టినవాడని సాక్ష్యం పొందాడు” (హెబ్రీయులకు 11:5). హనోకు, అతని తర్వాత వచ్చిన ఏలీయాహు వలె, సజీవంగా పైకి వెళ్ళాడు. ఈ రెండు అభిప్రాయాలు కలిసిపోతాయి. హనోకు లోకం ఎంత దుష్టంగా ఉందంటే, హషేమ్ అతనిని దానిలో నుండి బయటికి తీసుకువెళ్ళాడు, సమాధిలోకి కాదు, తన సన్నిధిలోకి.

హనోకు గ్రంథం

శతాబ్దాలుగా, హనోకు చుట్టూ అనేక యూదు రచనలు పుట్టాయి. వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది 1 హనోకు, లేదా హనోకు గ్రంథం. ఇది యేషువాకు ముందటి తరాలలో వ్రాయబడింది. ఇది యూదుల తనఖ్ లో భాగం కాదు, కానీ చాలామంది దీనిని చదివేవారు. మృత సముద్రపు చుట్టలలో దీని అరామిక్ ప్రతులు దొరికాయి, జోహర్ “హనోకు గ్రంథం” గురించి మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రస్తావిస్తుంది. ఇథియోపియా చర్చి ఈనాటికీ దీనిని తన బైబిల్‌లో ఉంచుకుంది.

అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనది, బ్రిత్ హదాషా దీనిని ఉదహరిస్తుంది. యూదా ఇలా వ్రాస్తాడు:

“ఆదాము నుండి ఏడవవాడైన హనోకు కూడా వీరిని గురించి ఇలా ప్రవచించాడు: ‘ఇదిగో, ప్రభువు అందరికీ తీర్పు తీర్చడానికి, భక్తిహీనులందరినీ వారి భక్తిహీన క్రియలన్నిటిని బట్టి ఒప్పించడానికి, తన పదివేలమంది పరిశుద్ధులతో వస్తున్నాడు’” (యూదా 14–15).

ఇది దాదాపు మాటకు మాట 1 హనోకు 1:9 నుండి తీసుకున్నదే. యూదా స్పష్టంగా దానిని చదివాడు, దానిని గౌరవించాడు. అతని పాఠకులు కూడా అలాగే.

హెర్మోను పర్వతం మీద కావలివారు

మరి ఏమి జరిగిందని హనోకు గ్రంథం చెబుతుంది? అది కావలివారు అనే దేవదూతల గుంపు కథ చెబుతుంది. దానియేలు ప్రవక్త అరామిక్‌లో అదే పేరు వాడతాడు, ఈరీన్: “ఒక కావలివాడు, ఒక పరిశుద్ధుడు, పరలోకం నుండి దిగి వచ్చాడు” (దానియేలు 4:13). ఈ దూతలు మానవజాతిని కనిపెట్టి కాపాడడానికి పంపబడ్డారు.

హనోకు ప్రకారం, కావలివారిలో రెండువందల మంది మనుష్యుల కుమార్తెలను చూసి, వారిని ఆశించారు. వారి నాయకుడు షెమిహజా (తర్గుమ్‌లో, తల్ముద్‌లో పేర్కొనబడిన అదే షమ్ఖజాయ్) ఒంటరిగా ఆ పని చేయడానికి భయపడ్డాడు. కాబట్టి వారంతా కలిసి హెర్మోను పర్వత శిఖరం మీదికి దిగివచ్చి, ఒకరితో ఒకరు ప్రమాణం చేసుకున్నారు (1 హనోకు 6). హనోకు వారి నాయకుల జాబితా కూడా ఇస్తాడు: ఇరవై మంది అధిపతులు, ఒక్కొక్కరు పదిమంది దూతల మీద. ఒకడు మనుషులకు నక్షత్రాల సూచనలు నేర్పాడు, మరొకడు ఆకాశంలో శకునాలు చదవడం నేర్పాడు.

ఆ తర్వాత వారు భార్యలను తీసుకున్నారు, వారి పిల్లలే నెఫిలీమ్, మహాకాయులు. మనుషులు పండించినదంతా ఆ మహాకాయులు తినేశారు, ఆహారం అయిపోయినప్పుడు, మనుషులనే తినడం మొదలుపెట్టారు. ఇంతలో, కావలివారు మానవజాతికి నిషేధించబడిన రహస్యాలు నేర్పారు. అజాజేలు మనుషులకు కత్తులు, యుద్ధ ఆయుధాలు తయారుచేయడం నేర్పాడు, స్త్రీలకు నగలు, అలంకరణ సామగ్రి, రంగులు నేర్పాడు. మరికొందరు మంత్రవిద్య, మంత్రాలు, నక్షత్రాల ద్వారా జ్యోతిష్యం నేర్పారు (1 హనోకు 7–8). భూమి రక్తంతో నిండిపోయింది, మనుషులు పరలోకానికి మొరపెట్టారు.

ఇది తోరా సొంత వర్ణనలా అనిపించడం లేదా? “భూమి ఎలోహీమ్ ఎదుట చెడిపోయింది, భూమి బలాత్కారంతో నిండిపోయింది… ఎందుకంటే సమస్త శరీరులు భూమి మీద తమ మార్గాన్ని చెడగొట్టుకున్నారు” (ఆదికాండము 6:11–12).

మన జ్ఞానులు దీనికి చాలా దగ్గరగా ఉన్న కథ చెబుతారు. హషేమ్ మనిషిని సృష్టించబోతున్నప్పుడు, షెమ్ఖజాయ్, అజాయేలు అనే ఇద్దరు దూతలు అభ్యంతరం చెప్పారని మిద్రాష్ చెబుతుంది: “నువ్వు జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి మనిషి ఏపాటివాడు?” (కీర్తన 8:4). వారు చెడు ప్రేరణతో భూమి మీద జీవిస్తే, ఇంకా ఘోరంగా ప్రవర్తిస్తారని హషేమ్ జవాబిచ్చాడు. కాబట్టి ఆయన మాట తప్పని నిరూపించడానికి కిందికి వెళ్ళనిమ్మని వారు అడిగారు:

వెంటనే వారు కిందికి దిగి, మనుష్యుల కుమార్తెలతో తమను తాము చెడగొట్టుకున్నారు. షెమ్ఖజాయ్ ఇస్తహర్ అనే ఒక అమ్మాయిని చూసి ఆశించాడు. ఆమె ఇలా అంది: “నువ్వు పరలోకానికి ఎక్కిపోయే పరిశుద్ధ నామాన్ని నాకు నేర్పేవరకు నేను నీ మాట వినను.” అతడు దానిని ఆమెకు నేర్పాడు, ఆమె దానిని పలికి పరలోకానికి ఎక్కిపోయింది, హషేమ్ ఆమెను నక్షత్రాల మధ్య ఉంచాడు. జలప్రళయం వస్తోందని షెమ్ఖజాయ్ చూసినప్పుడు, అతడు పశ్చాత్తాపపడ్డాడు. కానీ అజాయేలు పశ్చాత్తాపపడలేదు, అతడు ఇప్పటికీ స్త్రీలకు ముఖాలకు రంగులు వేసుకుని మగవారిని దారి తప్పించడం నేర్పుతున్నాడు. అందుకే యోమ్ కిప్పూర్ నాడు ఇశ్రాయేలు మేకను అజాజేలుకు పంపుతుంది. (షెమ్ఖజాయ్, అజాయేలుల మిద్రాష్, యల్కుత్ షిమోనీ, బెరెషిత్ 44, సంక్షిప్తంగా)

ఆసక్తికరమైన విషయం: ఆ అమ్మాయి పేరు ఇస్తహర్, బబులోనీయుల దేవత అయిన ఇష్తార్ పేరే.

మహాకాయుల మూడు తరాలు

తోరా మహాకాయులకు అనేక పేర్లు ఇస్తుంది: నెఫిలీమ్, అనాకీమ్ (అనాకు కుమారులు), రెఫాయీమ్. “అక్కడ మేము నెఫిలీమ్‌ను, నెఫిలీమ్ నుండి వచ్చిన అనాకు కుమారులను చూశాము; మా కళ్ళకు మేము మిడతల్లా కనిపించాము” (సంఖ్యాకాండము 13:33).

రబ్బీ ఎఫ్రాయిమ్ పల్వనోవ్ దీనిని చదవడానికి ఒక అద్భుతమైన మార్గం సూచిస్తారు: మూడు తరాలు. నెఫిలీమ్ అంటే పడిపోయిన దూతలే. వారి పిల్లలు, సగం దూత సగం మనిషి, అనాకీమ్. వారి మనవళ్ళు, పావు వంతు దూత, రెఫాయీమ్, అంటే “బలహీనులు” అనే అర్థం ఇవ్వగల మాట. ప్రతి తరం ముందటి తరం కంటే చిన్నది, బలహీనమైనది. తల్ముద్ ఓగు గురించి చెప్పేది సరిగ్గా ఇదే: అతడు షమ్ఖజాయ్ కుమారుడైన అహీయా కుమారుడు (నిద్దా 61a). పడిపోయిన దూత నుండి మూడు తరాలు.

“రెఫాయీమ్‌లో మిగిలినవారిలో బాషాను రాజైన ఓగు ఒక్కడే మిగిలాడు. చూడండి, అతని మంచం ఇనుప మంచం… దాని పొడవు తొమ్మిది మూరలు” (ద్వితీయోపదేశకాండము 3:11). అంటే నాలుగు మీటర్లకు పైగా పొడవున్న మంచం!

ఓగు ఎక్కడ పరిపాలించాడు? “హెర్మోను పర్వతం మీద, సల్కాలో, బాషాను అంతటిలో” (యెహోషువ 12:5). కావలివారు దిగివచ్చిన అదే పర్వతం.

కానీ ఆగండి. జలప్రళయం అన్నిటినీ చంపేస్తే, ఆ తర్వాత కూడా మహాకాయులు ఎలా ఉన్నారు? తోరా స్వయంగా దీనికి సూచన ఇస్తుంది: “ఆ దినాలలో నెఫిలీమ్ భూమి మీద ఉన్నారు, ఆ తర్వాత కూడా ఉన్నారు” (ఆదికాండము 6:4). మన జ్ఞానులు అనేక జవాబులు ఇస్తారు. ఓగు ఓడ బయటి భాగాన్ని పట్టుకుని, నోఆఖ్‌కు, అతని కుమారులకు సేవ చేస్తానని వాగ్దానం చేసి బ్రతికి బయటపడ్డాడని ఒక మిద్రాష్ చెబుతుంది (పిర్కేయ్ ద-రబ్బీ ఎలీయెజెర్ 23). ఎంత విచిత్రం: మనుషులను పరిపాలించాలనుకున్న మహాకాయులు ఇప్పుడు వారికి సేవకులుగా ఉండనిమ్మని బతిమాలారు. జలప్రళయం తర్వాత మరికొందరు దూతలు పడిపోయారని మరొక అభిప్రాయం. ఏది ఏమైనా, మోషే, యెహోషువ, దావీదు వారిని పూర్తిగా అంతం చేసేవరకు నెఫిలీమ్ మళ్ళీ మళ్ళీ వస్తూనే ఉన్నారు. గొల్యాతు, అతని సోదరులు చివరివారిలో ఉన్నారు (2 సమూయేలు 21:22).

బ్రిత్ హదాషా ఏమి చెబుతుంది

చాలామందిని ఆశ్చర్యపరిచే విషయం ఇదే. అపొస్తలులకు కావలివారి కథ స్పష్టంగా తెలుసు.

పేతురు ఇలా వ్రాస్తాడు: “పాపం చేసిన దూతలను ఎలోహీమ్ విడిచిపెట్టలేదు, కానీ వారిని తార్తరస్‌లో పడద్రోసి, తీర్పు వరకు కాపాడబడడానికి చీకటి సంకెళ్ళకు అప్పగించాడు. పూర్వలోకాన్ని కూడా ఆయన విడిచిపెట్టలేదు, కానీ భక్తిహీనుల లోకం మీదికి జలప్రళయాన్ని రప్పించినప్పుడు, నీతిని ప్రకటించిన నోఆఖ్‌ను మరి ఏడుగురితో కాపాడాడు…” (2 పేతురు 2:4–5). క్రమాన్ని గమనించండి: మొదట పాపం చేసిన దూతలు, తర్వాత జలప్రళయం. హనోకు గ్రంథంలోని క్రమం సరిగ్గా ఇదే.

పేతురు ఇక్కడ వాడిన మాట తార్తరస్, గ్రీకుల ఊహలో అత్యంత లోతైన చెరసాల. అతడు అపవాది మొదటి తిరుగుబాటు గురించి మాట్లాడడం లేదు. ఇప్పుడు కూడా సంకెళ్ళలో బంధించబడి, తీర్పు కోసం ఎదురుచూస్తున్న దూతల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు.

యూదా ఇంకా స్పష్టంగా చెబుతాడు: “తమ సొంత స్థానాన్ని కాపాడుకోకుండా, తమ సొంత నివాసాన్ని విడిచిపెట్టిన దూతలను, మహాదినపు తీర్పు కోసం చీకటిలో నిత్య సంకెళ్ళతో ఆయన బంధించి ఉంచాడు. అదే విధంగా, సొదొమ గొమొర్రాలు, వాటి చుట్టూ ఉన్న పట్టణాలు కూడా, వారి వలెనే వ్యభిచారానికి అప్పగించుకుని, వేరే శరీరం వెంట వెళ్ళాయి…” (యూదా 6–7). ఈ దూతలు తమ ఇంటిని విడిచిపెట్టారు. వారు సంకెళ్ళలో ఉన్నారు. సొదొమ “వారి వలెనే” పాపం చేసింది: తమ జాతికి చెందని శరీరం వెంట వెళ్ళింది. అది కావలివారి కథే.

పేతురు వారిని మరొకసారి ప్రస్తావిస్తాడు: మెస్సీయ “వెళ్ళి చెరలో ఉన్న ఆత్మలకు ప్రకటించాడు. ఓడ కట్టబడుతున్నప్పుడు, నోఆఖ్ దినాలలో ఎలోహీమ్ ఓర్పుతో ఎదురుచూసినప్పుడు, వారు ఒకప్పుడు అవిధేయులుగా ఉన్నారు” (1 పేతురు 3:19–20). నోఆఖ్ దినాల నుండి చెరలో ఉన్న ఆత్మలు. హనోకు గ్రంథంలో, చెరలో ఉన్న కావలివారికి హషేమ్ తీర్పును ప్రకటించడానికి హనోకే స్వయంగా వెళ్తాడు (1 హనోకు 13–16). మెస్సీయ వారి మీద తన విజయాన్ని ప్రకటించడానికి వెళ్ళాడని పేతురు చెబుతాడు. ఆ తర్వాత పేతురు, యేషువా “పరలోకానికి వెళ్ళి ఎలోహీమ్ కుడిపక్కన ఉన్నాడు; దూతలు, అధికారాలు, శక్తులు ఆయనకు లోబడి ఉన్నాయి” అని జోడిస్తాడు (1 పేతురు 3:22).

కాబట్టి “షేతు కుమారులు” అనే ప్రాచుర్యం పొందిన క్రైస్తవ అభిప్రాయానికి ఈ వచనాలను వివరించడం కష్టం. అపొస్తలులు పాత యూదు అర్థం వైపే నిలబడతారు. వారి తర్వాత వచ్చిన తొలి విశ్వాసులు కూడా, జస్టిన్ మార్టిర్, ఇరేనియస్ వంటివారు, ఎలోహీమ్ కుమారులు దేవదూతలే అని బోధించారు. “షేతు కుమారులు” అనే అభిప్రాయం తర్వాత వచ్చింది.

ఈ మూడు జవాబులను మనం ఎలా సమన్వయపరచాలి? అవి కనిపించే దానికంటే దగ్గరగా ఉండవచ్చు. పడిపోయిన దూతలు తమ శక్తిని వాడి తమను తాము పాలకులుగా, న్యాయాధిపతులుగా చేసుకున్నారు, వారి కుమారులు “పూర్వకాలపు బలవంతులు, పేరుపొందిన మనుషులు” అయ్యారు, అంటే ప్రాచీన లోకపు రాజులు, యుద్ధవీరులు. ఈ విధంగా ఆ దూతలే ఓంకెలోస్, రాషీ వర్ణించే “గొప్పవారు”, “న్యాయాధిపతులు” అయ్యారు. దైవభక్తిగల కుటుంబమైన షేతు వంశం, నోఆఖ్ ఒక్కడే మిగిలేవరకు ఈ చెడుతనంలో మునిగిపోయింది. ఆసక్తికరంగా, దూతల అర్థాన్ని తిరస్కరించిన అదే రబ్బీ షిమోన్ బార్ యొఖాయ్‌కి సంప్రదాయం ఆపాదించే జోహర్ కూడా, పడిపోయిన దూతలైన అజా, అజాయేలుల గురించి బోధిస్తుంది. మూడు జవాబులూ ఒకే లోకాన్ని వర్ణిస్తాయి: హషేమ్ పెట్టిన హద్దులు తెగిపోయిన లోకం.

దయ్యాలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి?

తోరా ఎప్పుడూ నేరుగా జవాబు ఇవ్వని ఒక ప్రశ్న ఇదిగో: దుష్టాత్మలు ఎక్కడ నుండి వస్తాయి? బ్రిత్ హదాషా వాటితో నిండి ఉంది. యేషువా చాలా దయ్యాలను వెళ్ళగొట్టాడు. కానీ అవి ఎలా మొదలయ్యాయో ఆదికాండము ఎప్పుడూ చెప్పదు.

ప్రాచీన యూబిలీల గ్రంథం ఒక జవాబు ఇస్తుంది. మహాకాయులు జలప్రళయంలో చనిపోయినప్పుడు, వారి ఆత్మలు ఇల్లు లేకుండా, దుష్టంగా భూమి మీదే ఉండిపోయాయి. జలప్రళయం తర్వాత, అవి నోఆఖ్ మనవళ్ళను బాధపెట్టడం మొదలుపెట్టాయి. కాబట్టి నోఆఖ్ ఇలా ప్రార్థించాడు:

ఈ ఆత్మలకు తండ్రులైన నీ కావలివారు నా దినాలలో ఎలా ప్రవర్తించారో నీకు తెలుసు. ఇప్పుడు జీవిస్తున్న ఈ ఆత్మలను బంధించు, శిక్షా స్థలంలో వాటిని గట్టిగా పట్టి ఉంచు. నీ సేవకుని కుమారులను అవి నాశనం చేయనివ్వకు. (యూబిలీలు 10:5–6, సంక్షిప్తంగా)

వాటిని బంధించమని హషేమ్ తన దూతలకు చెప్పాడు. కానీ దుష్టాత్మల నాయకుడు మానవజాతిని పరీక్షించడానికి వాటిలో కొన్నిటిని తన దగ్గర ఉంచుకోనిమ్మని అడిగాడు. హషేమ్ పదవ వంతును భూమి మీద ఉండనిచ్చి, మిగిలిన తొమ్మిది వంతులను తీర్పు స్థలానికి పంపాడు (యూబిలీలు 10:7–9).

ప్రతి వివరమూ నిజమైనా కాకపోయినా, దయ్యాలు యేషువాతో అన్న మాటకు ఇది సరిపోతుంది: “యేషువా, ఎలోహీమ్ కుమారుడా, మాతో నీకేమి? సమయం రాకముందే మమ్మల్ని బాధించడానికి ఇక్కడికి వచ్చావా?” (మత్తయి 8:29). తీర్పు దినం వస్తోందని వాటికి తెలుసు. వాటికి తీర్పు తీర్చేది ఎవరో కూడా వాటికి తెలుసు.

సంకెళ్ళు మరియు అగాధం

హనోకు గ్రంథంలో, జలప్రళయానికి ముందు కావలివారి సంగతి చూడడానికి హషేమ్ తన ప్రధాన దూతలను పంపుతాడు. రఫాయేలు అజాజేలును కాళ్ళు చేతులు కట్టి, అరణ్యంలోని ఒక చీకటి గుంటలో పడవేస్తాడు. మిఖాయేలు షెమిహజాను, అతని సహచరులను తీర్పు దినం వరకు, డెబ్బై తరాల పాటు భూమి కింద బంధిస్తాడు. జలప్రళయం గురించి హెచ్చరించడానికి, దాని నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలో చెప్పడానికి హషేమ్ ప్రధాన దూత ఊరియేలును నోఆఖ్ దగ్గరికి పంపుతాడు (1 హనోకు 10). పేతురు, యూదా చెప్పే “చీకటి సంకెళ్ళు” అక్కడ నుండే వస్తాయి.

అంత్యదినాలలో ప్రకటన గ్రంథం అదే చిత్రాన్ని మళ్ళీ తీసుకుంటుంది. మొదట, అగాధం, అడుగులేని గుంట, కొంతకాలం తెరవబడుతుంది, దానిలోని ఖైదీలు బయటికి వస్తారు (ప్రకటన 9:1–2). కానీ ఆ తర్వాత: “ఒక దూత అగాధపు తాళం చెవిని, ఒక పెద్ద సంకెళ్ళను చేతిలో పట్టుకుని పరలోకం నుండి దిగి రావడం నేను చూశాను. అతడు అపవాది, సాతాను అయిన ఆ పురాతన సర్పాన్ని, ఆ ఘటసర్పాన్ని పట్టుకుని, వెయ్యి సంవత్సరాలు బంధించాడు” (ప్రకటన 20:1–2).

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఉంది. కావలివారు, సాతాను ఒక్కటే కాదు. సాతాను నిందించేవాడు. మొదటి నుండి అతడు మానవజాతి మీద అసూయపడ్డాడు. కావలివారు వేరే కారణంతో పడిపోయారు: నిషేధించబడినదాన్ని వారు ఆశించారు. ఒకడు ద్వేషం వల్ల పడిపోయాడు, మిగిలినవారు కామం వల్ల. కానీ చివరికి, అందరూ ఒకే చీకటిలో బంధించబడతారు. జలప్రళయానికి ముందు కావలివారికి తీర్పు తీర్చిన అదే హషేమ్, అంతంలో సర్పానికి తీర్పు తీరుస్తాడు.

పాతాళ ద్వారాలు

సువార్తలలో ఈ కథ కనిపించే మరొక స్థలం ఉంది, కానీ చాలామంది దానిని గమనించరు.

ఇశ్రాయేలు దేశపు ఉత్తర చివరన, హెర్మోను పర్వతం పాదాల దగ్గర, కైసరయ ఫిలిప్పి అనే పట్టణం ఉండేది. అక్కడ ఒక ప్రసిద్ధ గుహ ఉండేది, దాని నుండి ఒక ఊట ప్రవహించేది. అక్కడ అన్యులు పాన్ అనే మేక-దేవుణ్ణి పూజించేవారు. ఆ గుహను వారు “పాతాళ ద్వారాలు”, అంటే మృతుల లోకానికి ప్రవేశ ద్వారం అని పిలిచేవారు.

యేషువా తన శిష్యులను ఎక్కడికి తీసుకువెళ్ళాడో ఊహించగలరా? కైసరయ ఫిలిప్పికే. అక్కడ, కావలివారు ప్రమాణం చేసిన పర్వతం పాదాల దగ్గర, ఆయన ఇలా అన్నాడు: “ఈ బండ మీద నా ఎక్లేసియాను కడతాను, పాతాళ ద్వారాలు దాని ఎదుట నిలవవు” (మత్తయి 16:18). ఆరు రోజుల తర్వాత, ఆయన పేతురును, యాకోబును, యోహానును “ఒక ఎత్తైన పర్వతం మీదికి” తీసుకువెళ్ళి, వారి ఎదుట రూపాంతరం చెంది, సూర్యుని వలె ప్రకాశించాడు (17:1–2). ఆ పర్వతం హెర్మోనే అని చాలామంది నమ్ముతారు.

పడిపోయిన దూతలు చీకటిలో దిగివచ్చిన అదే పర్వతం మీద, మనుష్యకుమారుడు పరలోక వెలుగుతో ప్రకాశించాడు. దావీదు రాజు అప్పటికే హెర్మోను విమోచన గురించి పాడాడు: “అది సీయోను పర్వతాల మీదికి దిగే హెర్మోను మంచు వలె ఉంది. అక్కడే హషేమ్ దీవెనను, నిత్యజీవాన్ని ఆజ్ఞాపించాడు” (కీర్తన 133:3). శాపపు పర్వతం దీవెన పర్వతం అవుతుంది.

నోఆఖ్ దినాల వలె

మరి ఇదంతా మనకు ఎందుకు ముఖ్యం?

ఎందుకంటే యేషువా ఇలా అన్నాడు: “నోఆఖ్ దినాలు ఎలా ఉన్నాయో, మనుష్యకుమారుని రాకడ కూడా అలాగే ఉంటుంది” (మత్తయి 24:37). నోఆఖ్ దినాలు, హషేమ్ పెట్టిన హద్దులు తెగిపోయిన దినాలు. పరలోకం, భూమి ఎప్పుడూ కలవకూడని విధంగా కలిసిపోయాయి. మనుషులు తమకు ఎప్పుడూ ఉండకూడని రహస్యాలు నేర్చుకున్నారు, వాటిని యుద్ధానికి, వ్యర్థమైన గర్వానికి, మంత్రవిద్యకు వాడారు. దాని ఫలితం, భూమి అంతటినీ నింపిన బలాత్కారం.

ఇది తెలిసినట్టు అనిపిస్తోందా? ఈరోజు, హషేమ్ “వాటి వాటి జాతి ప్రకారం” చేసిన జీవపు మూల నిర్మాణాలతోనే మనుషులు ఆటలాడుతున్నారు. మన లోకం కొత్త సాంకేతికతతో, కొత్త ఆయుధాలతో, కొత్త బట్టలు వేసుకున్న పాత మంత్రవిద్యతో నిండిపోయింది. అది బలాత్కారంతో కూడా నిండిపోయింది.

మహాకాయులు జలప్రళయంలో చనిపోయారు, కానీ వారి ఆత్మ ఇంకా బ్రతికే ఉందని జోహర్ బోధిస్తుంది. ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తు నుండి బయలుదేరినప్పుడు, “మిశ్రమ జనసమూహం” వారితో కూడా వెళ్ళింది (నిర్గమకాండము 12:38), అదే ఎరెవ్ రవ్. ఈ మిశ్రమ జనసమూహం ఐదు రకాలని, ప్రతి ఒక్కటి జలప్రళయానికి ముందటి, తర్వాతి తరాల నుండి తన పేరు తీసుకుంటుందని జోహర్ చెబుతుంది (జోహర్ 1:25a):

• నెఫిలీమ్, “పడిపోయినవారు”, వీరి మూలం పడిపోయిన దూతలైన అజా, అజాయేలులలో ఉంది. వీరు నిషేధించబడిన కోరికలకు లొంగిపోతారు, పరిశుద్ధులుగా నటించేటప్పుడు అత్యంత ప్రమాదకరంగా ఉంటారు.
• గిబోరీమ్, “బలవంతులు… పేరుపొందిన మనుషులు” (ఆదికాండము 6:4). బాబెలు కట్టినవారి వలె, వీరు తమకంటూ ఒక పేరు సంపాదించుకోవాలని కోరుకుంటారు. డబ్బు, అధికారం, పెద్ద భవనాల వెంట పరుగెత్తుతారు.
• రెఫాయీమ్, “బలహీనులు”. ఇశ్రాయేలు బాధపడడం చూసినప్పుడు, వీరు భుజాలు ఎగరేసి ఏమీ చేయరు.
• అనాకీమ్, “మహాకాయులు”, వీరు తోరాను తలకిందులు చేస్తారు. దానిని ఎవరూ మోయలేనంత బరువుగా గానీ, దేనికీ అర్థం లేనంత తేలికగా గానీ చేస్తారు, చివరికి అంతా మళ్ళీ గందరగోళంలో పడిపోయేవరకు.
• అమాలేకీమ్, వీరి మూలం జలప్రళయపు తరం యొక్క ఖామాస్, అంటే బలాత్కారంలో ఉంది. వీరు ఇశ్రాయేలు శత్రువుల పక్షాన నిలబడతారు.

జోహర్ వర్ణిస్తున్నది ఈరోజు కూడా మనం గుర్తించగల రకాల మనుషులను అని రబ్బీ ఎఫ్రాయిమ్ పల్వనోవ్ చూపిస్తారు. ఈ హెచ్చరిక కేవలం “వారి” గురించి మాత్రమే కాదు. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఇలా అడుగుకోవాలి: నేను నా కోసం ఒక పేరు సంపాదించుకోవాలని పరుగెత్తుతున్నానా? నా ప్రజలు బాధపడుతున్నప్పుడు నేను పట్టించుకుంటానా? నాకు కావలసినదానికి సరిపోయేలా నేను తోరాను వంచుతున్నానా?

కానీ ఇదిగో శుభవార్త. నోఆఖ్ దినాలలో కూడా, “హషేమ్ దృష్టిలో దయ పొందిన” ఒక మనిషి ఇంకా ఉన్నాడు (ఆదికాండము 6:8). ఒక నీతిగల కుటుంబం ఇంకా ఉంది. ఒక ఓడ ఇంకా ఉంది. పడిపోయిన దూతలు, మహాకాయులు, ప్రతి దుష్టాత్మ ఇప్పటికే హషేమ్ కుడిపక్కన కూర్చున్నవాని అధికారం కింద ఉన్నారు.

హషేమ్ లోకానికి 120 సంవత్సరాల హెచ్చరిక ఇచ్చాడు (ఆదికాండము 6:3). ఆయన ఓర్పుగలవాడు. “ఎవరూ నశించకూడదని, అందరూ పశ్చాత్తాపపడాలని కోరుతూ, ఆయన మీ పట్ల ఓర్పుగా ఉన్నాడు” (2 పేతురు 3:9). తర్వాత, మనం నోఆఖ్‌తో కలిసి ఓడ ఎక్కి, నీళ్ళ గుండా నీతిమంతులను, జంతువులను హషేమ్ ఎలా రక్షించాడో చూద్దాం.

షబ్బత్ షాలోమ్.